Month: April 2013

  • 吃屎莫嫌糞坑臭

    吃屎莫嫌糞坑臭

     

    以下,是有關M+充氣展覽的幾句閒話。

     

    1.

    眾所周知,中國人連口腔期也未過渡,更何況肛門期。因此,屎橋仍然是極有效的宣傳策略。一坨屎狀物 (還是爛的),竟惹來網上一片熱議,高手低手齊齊單手打字 (不要多心,另一隻手當然是用來扣帽子!),誰說M+班衰鬼不諳港情?

     

    2.

    早過了打筆戰的年紀,但看見那班網上空軍1-99號,心裡仍然嘀咕。回想上星期,還可以抱持明報主義,寫了以下一段善誦善禱

    眼見不少年輕新晉寫手在網絡展現「初生之犢不畏虎」的勇銳,本應感到欣慰,但仔細閱讀其文字,卻察覺不少邏輯、學養甚至性格問題。令人擔心的是,在這個價值崩塌的世代,到底市面上還剩下多少有才能、智慧和德力的成年人,可以成為他們的嚮導,為未來社會孕育人才呢?

    現在回看,尤其西九論屎一役以後,不禁對自己的鄉愿感到羞恥。

     

    3.

    當年某君的書脊學已令不少識者驚為天人,想不到江山自有才人出,如今在網上寫字,可謂低成本,高效益,幾句粗口,一個SOUNBITE,便可成仙當神,化身人人代表。某程度上,他們的確代表了一代人,也說了很多大家不敢言明的東西,而他們的勇猛,又的確引起風潮。

    然而,一個好的寫手或意見領袖,不但可以回應社會脈搏,令人激動激憤,更應讓讀者學懂分析思考。舉例說,陳雲有城邦論(其實早年寫民俗文化更佳,<香港有文化>簡直是神作!),蕭若元有演化心理學,看社運左膠,起碼讓你認識齊澤克和辛波斯卡,即使只管搵食的陶傑,也有小農DNA和崇優系統,以及抽水神功,供人選購。

     但觀乎一眾新人王的文字,除了隨便做人老豆過過口癮之外,讀者學到什麼?


    4.

    一句到尾,他們的問題不在嘩衆取寵,或者偏激,而在反知識!!! 

    愚以為,對於寫字的人而言,反知識是滔天大罪! 正因為讀者們只管接收,故責任特別重大。雖然鄙人讀書不多,但仍深明知識有用。

    以文會友或結怨,古已有之。吾輩往昔同人筆戰討教,會先鑽研對方之師門或宗派,一來以示尊重,更重要的是伺機運運內勁,以圖打通經脈增進功力。

    可惜誠如吾友林老師所言,今期流行「吾心即宇宙,何必為學?」,薄扶林大學一套「明德格物」(Sapientia et Virtus) 已成秋後扇。 

    就以今次西九屎事為例,小朋友們劈頭就話,我不懂你們的乜乜理論,別跟我說某某學者,然後逢人派膠,竟可侃侃而談上千字。彷彿只要將自己包裝成一個「凡夫俗子」,便可以隨便「無的放/拉矢」!!! 最慘的是,此舉正好配合其「人人英雄」的刻版印象,而為一眾粉絲所LIKE!

    正所謂「唔識就嚇死,識就笑死」,當然也有部分高手高手高高手為了強化裝甲和頭盔,竟不惜旁徵博引使出攞你命三千! 嫌豬肉佬、罐頭屎、艾未未還未夠喉? 再送你「行為藝術」「後現代」和「異見藝術」三件頭!! 文友Y君的大作講到低晒便清楚說明杜象本尊如何在西九草坪上躺著中槍。

     

     

    5.

    早前跟吾友林非老兄在面書討論是次屎戰時,曾擲下一句「舊屎我同你都未見過,拗乜? 

    直到今日,我依然堅持,論者必須先到現場親身目測研究,方才下筆。此乃對於作品或評論者本身之基本尊重。

    以品紅者為例,有人喝出個皮革/金屬/塑膠味,甚至屎味,然後爭辯一番,何足為奇? 當然,你也可以恥笑其矯揉造作,但你總不能單憑酒莊的風景照片一口斷定對方賣的其實是利賓納吧?! 

    眾所周知,裝置藝術講究物料運用及環境配合。若閣下曾經親自在西九觸摸「隨風」同「佔領聖地」兩件展品,並感受到當中的輕重之別,也許你並不會一如絕大部分只靠傳媒或社交網站照片的「觀眾」一樣瞎子摸象。

    事實是,展覽還有其他內容,為何要執迷不悟去當屎之痴?

     

     

    小結:

    說到底,我還不過是靠扒糞長大的一條搞屎棍。所謂「吃屎莫嫌糞坑臭」一類醒世良言,還是自用好了。


  • 返工飲茅台才是正經事

    返工飲茅台才是正經事

    前言:

    如果你看過神探或心戰,你一定會明白我的想法。

    正文:

    根據CCTVB及港產電影業多年來的考證,要緝拿一個歹角,代入其身份投入其角色絕對是破案的的關鍵。

    想不到為了調查貪曾的案件,湯署長竟然決定親自操刀。

    為進一步了解事實的真相,湯署長還置身體健康於不顧,日以繼夜夜以繼日將一瓶又一瓶與證物同類的液體灌入體內,以便早日查出真相。

    這種為查案不惜自我犧牲的精神,簡直令人動容。

    更何況,眾所周知,香港社會廉潔在未來的最大挑戰,乃是來自內地的官場文化,而茅台酒,正是著名的「腐敗酒」。

    高瞻遠矚的湯署長見狀,自然又是一瓶接一瓶的喝了。

    但他知道,單憑他自己一個,根本無法混入國內的貪官系統。為了達成目的,他甚至出動自己的女友,好等自己的卧底行動更無破綻。

    表面看來,他是瀆職的貪官,但愚以為,所謂審計署長報告大有可能是習總與湯署長合演的一場苦肉計,目的是取信於更多更大的國內官員。

    所以話,返工飲茅台才是正經事!

    後記:

    其實湯署長還是百密一疏,出來行走江湖怎能不帶小三?

    定還是,傳媒竟走漏了眼?記者朋友,又是你們出手的時候了,我倒想研究一下湯署長會不會勝過雷政富!!!

    後後記:

    有人以寒戰形容今次事件,認為有人佈局破壞廉記形象,或想乘機洗牌安排親信入局,與審計署形成東西廠之格局!果如是,大家不妨參考一下寒戰的劇情,順道起起有關人等全家的底...

  • 三師會之地震捐款啟示2013

    三師會之地震捐款啟示2013

    - 中港兩地對捐款的態度2013 vs 2008
    - “donate your sister”?
    - 郭美美事件的影響
    - 中港矛盾的影響
    - 中國政府如何令人心變冷?
    - 捐還是不捐?

    節目重溫:地震與賑災(2008年): http://www.youtube.com/watch?v=4k-bs6…

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    (三師會本身的blog,我們的節目以youtube短片形式播放,因為歷史最悠久(2006年至今)的關係,裡面的過往節目最為齊全,而且已經以通識單元分類。另外,我們在不同的報刊刊登的文章,以及傳媒報導資料也可在這裡找到。)

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  • 喪屍之城

    喪屍之城

    前言:

    試幻想一下,當夾雜黃泥和大腸桿菌的巨河水位以時速八十毫米的速度暴漲,矗立在湜邊,自以為潔淨的井何以獨完?

    正文:

    無需惶恐,亦不必訝異,反正在不久的將來,香港會變成喪屍之城。

    我們之所以無法擺脫成為喪屍的命運,並不因我們的制度逐漸失效,或居高位者持續腐朽。

    我們之所以變成喪屍,並不因為我們無法抵抗來勢洶洶的「強國人員」,以及他們身上花花碌碌的鈔票。

    我們必然成為喪屍一族的主因,不過因為我們已開始不相信甚至背離大家一直仰慕的人生意義和生存價值。在一波又一波的無情衝突下,我們漸漸被喪屍的言行所同化。

    我們對未來失去希望,只能為苦候多年的民主前途暗地悲哀。

    災難當前,我們不再高舉博愛,因為我們看見太多貪婪和對公義的迫害。

    憎恨在我們心中滋長,鄙夷成為我們的至愛。從前看到電視新聞中的畫面,我們總會義憤填膺,同仇敵愾。個別義勇之士更會主動組織串聯,盼能發揮大家的影響力,將劣勢改變過來。

    但觀乎近日的社會民情變化,不得不承認,原來屍毒早已進入我們的骨髓,乃至我們的下一代。

    喪屍們不停展開攻擊,我們表面上在奮勇頑抗,但其實,在不知不覺間,我們的皮膚和防衛機制早已被牠們身上的膿液吞噬。

    我們當中,有人化成異常亢奮的自噬細胞,對身邊所有「異類」窮追不捨;有人灰心喪志,啟動自毀機制,以為只談風月便可維持僅有尊嚴和地位。

    本來,只要我們團結一致,補位時願意互相更替,我們還可以多守一會。

    只可惜,在喪屍一輪猛攻下,我們亂了陣腳,反而忘記了自己的長處和優勢。

    我們不再串連其他在喪屍區域殘存的人類,以壯大反抗的聲勢。為了活命,我們當中竟然有人假扮喪屍,甚至主動被咬希望盡快成為他們的同類。

    敵不過恐懼和仇恨一類負面情緒,我們最終在互相傾軋和推撞中,逐一成為我們最痛恨的喪屍,而香港最終亦逃不過成為滿佈喪屍的罪惡城之悲劇命運。

    後記:

    喪屍之恐怖,在於其失去仁義禮智之基本人性。

    縱使他們仍可能在不知不覺間做了正確的事,但最終,他們卻無法擺脫為生存不擇手段的天性。

    如果你不希望自己或下一代成為喪屍一員,請緊記,我們手邊最強的利器,其實正是自己的良心和德力。

  • [三師會] 通識x考試雜談2013

    [三師會] 通識x考試雜談2013

    - 全攻型收音機
    - 通識題目雜談: 拉布題、肥胖題、國民身份認同題、中國可持續發展題、固體廢物題
    - 自治派免問?
    - 災難應變答題技巧?
    - 如何回答女友問題?
    - 落地獄的答案?
    - 基本答題技巧
    - 「貼中」迷思
    - 同場加映: 中文科寫作技巧
    - 試場乞人憎事件

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  • 要真心道歉,其實好難

    要真心道歉,其實好難

    前言:

    本校的中四同學,對於葉紹鈞- 怎麼能一文,特別是以下一段,應該感受殊深。

    對人傲慢的又一定遺棄別人。別人怎樣他都不在意,但他自己非滿足意欲不可的。「自私」為什麼算是不好,要徹底講,恐怕很難。姑且馬虎一點說,那麼,人間是人的集合,「自私」會把這集合分散,所以在人情上覺得它不好。不幸得很,不顧別人而自己非滿足意欲不可的就是極端的自私者。

    正文:

    儘管史兄的道句歉,其實有幾難?一文道出了本人近日的心聲,但可惜的是,這個世界並不如史兄這些經常假設人人都是理性的經濟佬想像般簡單。

    一個及時而適當的道歉,可以令大事化小,可以令壞事變好,民主阿伯李柱銘極速收回個人底線的演出絕對是「有今生無來世」。

    表面上,要一個人道歉,正如高登仔的金句,其實唔難,只要來自外界或個人內部的壓力較個人的承受力大,或道歉可以帶來好處,例如個人或企業形象的提升或修復--蘋果的庫克(Tim Cook)幾週前向中國用戶公開道歉的故事,可謂近期的經典例子(見那些我們希望看到的道歉信 – Wall Street Journal)。至於老讀者們,大概也對拙文唔好意思,香港精神唔係咁有點印象吧!

    可惜的是,誰都知道,我們平常耳聞目睹的種種所謂道歉,包括他們口口聲聲的「對唔治」「唔巧意思」,刪圖刪文刪帖刪帳,甚至在你面前鞠躬叩頭大石碎心口,絕大部分都如<請客>一文的金句一樣,只不過是「手段之外有手段,權謀之外有權謀」。

    你可能會說,這樣看人性,未免太灰,但正因為我們明白人性,我們才知道「要一個人道歉,其實唔難;但要一個人真心道歉,其實好難。」

    真心道歉前的準備工夫

    聽過家庭治療始祖薩提婭的理論的朋友對於以下內容應該瞭若指掌:人際關係其實受個人成長中學習得來的經驗所影響,慢慢形成個人慣用的溝通模式,即討好型、指責型、超理智型、打岔型和一致型五種。

    當中的分別,在於我們對「個人感受」、「環境因素」、「對方需要」的不同重視程度而定--討好型最重視「對方需要」,指責型只管「個人感受」,超理智型強調「環境因素」,打岔型什麼也不重視。

    就以最常道歉的討好型溝通模式為例,不論任何環境,不理個人感受,當事人也會以對方的需要為大前提。「千錯萬錯,都係我錯」就是他們的口頭禪。但問題是,他們很多時候,連自己錯在哪兒也不知道便草草道歉或一走了之,而結果,當然令人更加氣憤。

    網絡世界上鍵盤大軍或咀炮好手最常見的當數指責型,顧名思義,他們是罵人為榮為樂。他們的攻擊,落點鑽,那怕你卧著躺著,也要中槍。在他們眼裡,善言等於咀咒,提醒即是辱罵。想告訴他們真心道歉的好處?你不如問尼姑借梳或叫泛民拉布吧!

    近年,隨著資歷架構的推出,超理智的朋友愈來愈多。哲人學者的用詞漫天起舞,怎麼原來這已經是道了歉?是的,查柏拉圖如是說。更甚的是,他們往往似懂非懂的搬出一套理論解釋自己的說法,或以姑蘇慕容家的技法試圖攻擊對手。這樣的人,怎明白道歉的真諦?

    打岔型的人,經常亂搬龍門,你說東時他往西,自以為可以遊走三界,「你估我唔到」。他們自以為苦練多年滑不溜手的泥鰍功最適合打泥漿戰。要他們真心道歉?別直必腸吧!

    當中,也許只有萬中無一的一致型,才懂得和有資格領受真心道歉過後的好處!這種人,充滿自信而不自矜自大,具同理心也懂寬恕,更難得的是有大局觀看通形勢。

    這樣的人,不是萬中無一嗎?

    要道歉,還需要有恥感

    近年,不少輔導人員在處理欺凌一類人際關係衝突情況時往往加入「復和會議」策略,希望可以修補當事人的關係,保存社群和諧。

    外國的復和會議案例,甚至可以透過受害人或其家屬的分享,令殺人犯明白自己的錯誤,從而改過自新。南非的真相與和平委員會成立的目的和意義,其實也是類同。

    但經驗告訴我們,要成功達致復和,先決條件是犯事者真誠道歉,而要犯事者真誠道歉,犯事者必須先有恥感。

    人類天生的同理心或同情心(中國人稱之為惻隱之心),也許是當中的要素,但同時,這可透過受害者的現身說法,和具備經驗的旁聽者的分享,讓犯事者明白自己的行為對他人和社群造成的傷害。

    但無論如何,最最最最最重要的自決條件,還是犯事者想改過遷善!!!

    小結:

    面對無日無之的網絡罵戰,我可以做的,只有收起從個人血氣而來的憤懣,和理非非地為大家貢獻所學所識。

    願主給大家應有的智慧,更希望公義和憐憫重回大地。

  • 從碼頭風雲看香港資訊傳播

    風從那裡來

    從碼頭風雲看香港資訊傳播現況

    Gwiyomi H7N9以外,在這個假期中,大家接觸得最多的字眼可能是HIT (Hongkong International Terminals,即香港國際貨櫃碼頭)及罷工工人。

    基本上,不論你上網或看電視,也會接收到有關資訊,當中包括碼頭工人的罷工場面,資方的立場解釋,乃至業界和評論員的各類分析,或普通市民的反應。表面上,從碼頭風雲看來,香港仍是一個資訊流通的自由社會,但若我們細心觀察,當中我們至少可以發現四處值得深入研究的現象。

     

    傳媒可以有立場嗎?

    傳媒為保專業形象及機構聲譽,必須力求客觀中立,這是長期以來的社會共識,但隨著近年社會政治及文化生態劇變,眾所周知,本地主流傳媒或多或少已出現所謂「歸邊」現象──即報導新聞時長期抱持某一政治立場,而當中,大致可分為親政府或權貴的「維穩派」和較多揭露政府或在上者陰暗面的「反對派」。

    就以今次碼頭風雲為例,同學便可以輕易地利用「內容分析法」(content analysis),嘗試從傳媒的用字和角度找出各大傳媒的立場。而以下,就是其中的一個小例子。

     

    資料分析小測試

    有貨輪已轉換港口 碼頭日蝕500 勞資和解始免俱輸 (香港商報)

    碼頭罷工持績 貨主損失慘重 (太陽報)

    職工盟勞聯圍剿HIT 李卓人:政府無力解決工潮 (蘋果日報)

     

    各位同學,試從上述三篇文章找出三份報章的立場和取態。

    (提示:他們分別將責任歸咎於哪方?他們又認為如何可以解決問題?)

     

     

     

    本來,在一個民主政治較成熟的環境,諸如歐美各國,類似上述支持或反對某政黨的歸邊情況實在是屢見不鮮,而受眾亦能從多元的選擇中覓得自己所需的資訊。但可惜的是,基於回歸後香港獨特的政經環境轉變,傳媒歸邊的結果只會帶來一面倒傾向支持政府或財團的情況出現,而傳媒作為社會監察的第四權角色亦慢慢失效。

     

    長遠而言,這對我們攫取資訊的自由將帶來極大的危害。

     

    資訊娛樂化的缺失

    相信不少同學對於「資訊娛樂化」一詞及其帶來之壞影響並不陌生,就以今次碼頭風雲為例,TVB的<東張西望>中的偏頗立場已引發網上連番討論與攻擊。(見《東張》Master Joe報平安 未被雪藏

    但令人擔心的是,對於資訊娛樂化的禍害,包括表達時傾向過份簡化以致因果關不清甚至帶來誤導,或過份強調事件中的煽情成份,卻並非所有受眾都察覺得到。

    舉例說,若非有周刊對事件中的個別主角進行深入調查,並找到相關證據,在公眾心目中看似忠奸分明的事實其實不過只是源自沒有證據的臆測。更令人不安的現象是,不少評論人,尤其來自網路的評論者為了突顯其獨特的思考角度,或僅為顯示自己正掌握最新最快的資訊,經常在資料未經核實的情況下便作出所謂分析,或將有關資料轉發。 

    這個狀況,將令資訊傳播變得真假難分,極為混亂。

     

    失諸交臂的新聞台

    本來,愈來愈多的新聞節目,尤其是廿四小時新聞台的出現,將有助資訊傳播,但令人擔心的是,目前的所謂新聞台節目本質上不過是將新聞作滾筒式重播而已,根本未有提供更深入或更寬闊的思考角度或討論空間。更甚的是,如果傳媒機構如上文所言早就抱持主觀立場,觀眾便可能在接收資訊的過程中被人「洗腦」,情形如同罷工初期某電視台不停重播罷工工人的所謂衝擊畫面,以致部分人先入為主地以為今次罷工充滿暴力色彩。

    無可否認,在很大程度上,本地的新聞節目無法像外國大電視台一樣製作高水準的紀錄片或專題式調查是由於資金不足使然。但製作有水準的新聞節目是否必須投放天文數字的資源呢?就以今次碼頭工人罷工事件為例,傳媒人是否可以乘時製作一些介紹類似歷史事件或外國如何應對工潮的特備節目呢?相關人物的專訪,例如罷工工友及其家屬,甚至抱持不同立場者的公開討論,其實並不足夠。 

    試問只能重複又重複地觀看同一角度新聞片段的觀眾,又如何能夠作出更深入而慎密的分析呢?

     

    網上媒體補完計劃

    本來,透過來自民間的網上媒體,我們還可以從「另類途徑」取得不同角度的資訊,而近來興起的民間記者/作者熱潮更有助我們取得「非主流價值」的分析觀點。但值得關注的是,這些在網上廣泛流傳的資訊之可信度有多少?

    無容置疑,社交網絡興起的確協助訊息廣泛流傳,而網上媒體低成本及覆蓋面廣的特質更可拉近弱勢社群及擁有龐大資源的資本家在訊息傳播方面的巨大差距。

    近年多次群眾集會中,社交網站及網絡媒體合壁之下展示的動員能力,相信大家亦有目共睹。與此同時,各當事人亦可繞過傳統媒介,直接向公眾傳遞訊息及表達個人意見。 

    但同樣值得深思的是,當年輕人減少依賴傳統媒介轉而投入他們眼中的美麗新世界之同時,大多數上一輩受眾仍未掌握網上收發資訊的具體方法。就以今次碼頭事件為例,在社交網路上,年輕人也許早已看過了如碼頭的辛酸一系列針對工人苦況而製作的群組或相關內容,但年長者卻一直從傳統媒體上接收到工人為「個人私利」不惜「犧牲大局」的資訊。

    這種由網絡媒介盛行引發出來的數碼鴻溝,誓將加深兩代人之分岐及隔閡。

     

    總結:

    「媒體即信息」,這句老話對於那些讀過傳播學理論的朋友而言只是一句ABC而已,但從碼頭工人罷工事件看來,如何消弭兩代人在接收、閱讀、整理和分析資訊之差異,或使兩代人能夠在差異之中維持互諒互讓,誓將成為香港社會未來的一大考驗。

     

    延伸閱讀及收聽

    [三師會] 碼頭風雲

    碼頭工潮圖輯

    這是一場帝國反擊戰

    (原文刊於 http://www.liberalstudies.tv/blog/ls_blog.php?mode=showThread&id=1455&mother_id=642)

  • [三師會] 碼頭風雲

    [三師會] 碼頭風雲


    葵涌貨櫃碼頭工人罷工行動

    延伸閱讀:

    碼頭工潮圖輯


    這是一場帝國反擊戰


    從碼頭風雲看香港資訊傳播

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  • 周子作戰錦囊2013

     
    (周家軍請廣傳)

    眾將士:

    經過柯佬一役,大家應心裡有數,知道沙場險惡。值得慶幸的事,戰爭還未結束,我們仍可寄望未來幾場戰事。

    老實說,你們的問題多出於審題時太緊張而出現鬼掩眼而已,只要你們都能嚴守紀律,扣緊題目要求完成所有任務,要全員生還並不困難!

    因此,不得不提醒閣下,請帶備考試三寶--螢光筆(或紅筆+間尺)、手表及0.4原子筆。

    塗改液或改錯帶或同類物件嚴禁使用。

    進入試場的一刻,不妨輕輕拍拍手,提醒自己是時候作戰了,順便響一響場。

    坐下時,先傻笑一下,或望望附近有沒有gag人gag事,放鬆一下緊張的心情。

    派卷的一刻,我知你肯定已經在「深圳」。兄弟姊妹定點來,我想告訴你,其實你在香港。

    小心閱讀試題,找出重點字眼!如題目太難,不要擔心,那肯定是一份富貴卷!

    忘記帶周子bb送給閣下的小晶晶,不要緊,因為它已經在很遠很遠的地方默默守護你。

    以下是給大家有關各卷的錦囊,供大家在最後關頭時閱覽。(看完後你應該感到滿足,並想起好些上課時的片段,是時候睡覺,讓腦袋好好消化這些養分了!)

    卷一:

    寫作手法是針對整篇內容,主要包括敘事手法(順倒插敍...)、抒情手法(如借景借物借事...)、寫景手法(白描步移定點描寫...),修辭手法則針對個別句子,例如明借暗喻之類。

    上述通常在「軟文」常問,硬文則多講「論證方法 」,如引用/類比/引例之類。

    至於古文,用簡易英文翻譯法吧!記住要搵SVO,尤其是V,同埋人名地名。

    卷二:

    軟文用剔號 (記住轉上去),加五感同今昔對比,包無死
    硬野用同心圓,記住要煮咖哩雞排飯,必要時用豆腐方塊陣,可保平安。
    圖或哲學類自己執生,可免則免,記住只求高分,不問真心。

    卷三:

    一定要間重點,但留意側面的字。
    四式要記低符號,不要靠記憶同直覺。

    卷五:
    除了執問題同排位,全世界都死無對應的個人見解,人無你有,人有你優則勝。

    小結:

    詳情請閱癲人及戍李FB的最後筆記,唔好死背古文同例句,唔該!

    祝大家好運!

    周子字

    仲瞓唔著,請睇